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【王蒙 善良】《善良》王蒙

日期:2017-05-04 11:36
王蒙:当
代作家,曾任 中国文化部部 长,同时也是 一个作家、文 化活动家。
河北南皮人, 1934 年 10 月 生 于北平。中学时 参加中共领导的 城市地下工作。 14岁加入中国共 产党。
 
1953年,19岁的王蒙 写出了他的处女作长 篇小说《青春万岁》 1956年发表短篇小说 《组织部新来的年轻 人》,这篇小说成为 50年代中国文坛的一 朵奇葩。此外,王蒙 还创作了大量的作品, 其中的《夜的眼》、 《海的梦》、《春之 声》《风筝飘带》和 《布礼》等.
 
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《善良》——议论性散文
 
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不足恃shì
圭guī臬niè
 
(不可依赖)
(比喻准则或法度)
 
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弘hóng扬
以逸代劳
 
(发扬光大)
(以闲逸代替劳累)
 
超拔(超凡拔萃) 参透(探究并深切领会)
四面楚歌(比喻四面受敌,处于孤立危急的困境) 滥恶 (滥用恶行)
 
整体阅读,把握课文
?文中作者主张什么,反对什么?
 
?文章的结构如何?争取能理清文
 
章的写作思路。 ?在文中划出作者对善良的一些观 点。
 
课文结构:
树靶子
 
善良过了时(1) 善良不足恃(2)
 
善良 我们不能以凶恶之心 驳: 对待一切(3—4) 善良的作用与 力量(5—7) 善良的内涵和外 延(8—11)
 
我 喜 欢 善 良 ( )
 
12
 
 
研读第一部分,回答下列问题
现实中,一般人是怎样看待“善良” 的?
 
过时
 
愚蠢
 
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《农夫与蛇》 一个农夫在寒冷的冬天里看见一条蛇冻僵了,觉得 它很可怜,就把它拾起来,小心翼翼地揣进怀里, 用暖热的身体温暖着它。那蛇受了暖气,渐渐复苏 了,又恢复了生机。等到它彻底苏醒过来,便立即 恢复了本性,用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口, 使他受了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地说: “我可怜恶人,不辨好坏,结果害了自己,遭到这 样的报应。”
 
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《东郭先生与狼》 故事说,有一位书生东郭先生,读死书、死读书,十分迂腐。一 天,东郭先生赶着一头毛驴,背着一口袋书,到到一个叫“中山 国”的地方去谋求官职。 突然,一只带伤的狼窜到他的面前, 哀求说:“先生,我现在正被一位猎人追赶,猎人用箭射中了我, 差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里,将来我会好好报 答您的。” 东郭先生当然知道狼是害人的,但他看到这只受伤 的狼很可怜,考虑了一下说:“我这样做会得罪猎人的。不过, 既然你求我,我就一定想办法救你。”说着,东郭先生让狼蜷曲 了四肢,然后用绳子把狼捆住,尽可能让它的身体变得小些,以 便装进放书的口袋中去。 不一会儿,猎人追了上来,发现狼不见了,就问东郭先生:“你 看见一只狼没
有?它往哪里跑了?” 东郭先生说:“我没有看 见狼,这里岔路多,狼也许从别的路上逃走了。” 猎人相信了 东郭先生的话,朝别的方向追去了。 狼在书袋里听得猎人的骑 马声远去之后,就央求东郭先生说:“求求先生,把我放出去, 让我逃生吧。” 仁慈的东郭先生,经不起狼的花言巧语,把狼 放了出来。不料,狼却嗥叫着对东郭先生说:“先生既然做好事 救了我的命,现在我饿极了,你就再做一次好事,让我吃掉你 吧。”说着,狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。
 
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东郭先生徒手同狼博斗,嘴里不断对狼喊着“忘恩负 义”。 正在这时,有一位农民扛着锄头路过,东郭先 生急忙拉住他,向他讲述自己如何救了狼,狼忘恩负义 要伤害自己的事,请农民评理。可是狼却一口否定东郭 先生救过它的命。老农想了想说:“你们的话,我都不 相信,这只口袋这么小,怎么可能装下一只大狼呢。请 再装一下,让我亲眼看一看。” 狼同意了,它又躺在 地上,蜷作一团,让东郭先生重新用绳子捆起来,装进 了口袋里。老农立即把口袋扎紧,对东郭先生说:“这 种伤害人的野兽是不会改变本性的,你对狼讲仁慈,简 直太糊涂了。”说罢,抡起锄头,把狼打死了。 东郭先生恍然大悟,非常感谢农民及时救了他的命。 现在,“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定 词语,“东郭先生” 专指那些不辨是非而滥施同情心 的人,“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。
 
对善良就是愚蠢的观点,作者接连提了哪 几个问题?作者的看法是什么?
? 那些需要帮助、等待帮助的人当中,有多大 比例是毒蛇或是恶狼? ? 为了有限的毒蛇和恶狼,不惜将一切视为恶 狼,是一种什么疾病? ? 我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的人中, 有多少是真正的毒蛇和恶狼? ? 以对待毒蛇或恶狼的态度对待并非毒蛇恶狼 的人,我们成了什么? 一连串的疑问,体现出作者的反对态度。
 
思考、探究、交流:
对善良的评价是一个古老的话题,王蒙对 善良的议论有哪些新意?
一是对那些善良即愚蠢寓言故事作了重新评价(见前); 二是赋予“善良”许多新的美好而深刻的内涵。
 
小问题:作者是怎样评价善良即愚蠢这些寓言故事的? 联系社会背景,他批判了什么? 作者认为,这些寓言故事是对的,但只是个案,不能扩 大化。“文革”时就是搞了“阶级斗争扩大化”,冤枉 了许多好人,并使许多人的善心泯灭。
 
研读第二部分,回答下列问题
作者用什么方法来阐述自己的观点的? 如何阐述的?
 
文章围绕善良用对比的手法展开论述:
善良的稚
弱与凶恶的强大对比 凶恶“战胜”与善良“失败”对比 善良的人与恶人对比
 
对比
力量对比:善良稚弱—凶恶强大
 
人们喜欢、欢迎、向往善良
结果对比:善良被弘扬—凶恶被压缩 心态对比:善良者坦荡—作恶者惶惶
 
——通过对比,使论证更深刻、更吸引 人、更有说服力。
 
问题研讨:理解句子,想想为什么?
1、在生存竞争中,在各种各样的人际关 系中,利益原则与实力原则似乎早已代 替了道德原则。 ? 2、善良也是一种智慧,一种远见,一种 自信,一种精神力量,一种精神的平安, 一种以逸待劳的沉稳,一种文化,一种 快乐,一种乐观。 ? 3、事情往往是这样:小孩子是善良的, 真正参透了人生与世界的强大的人也是 善良的,而一瓶子不满半瓶子晃荡的人 最不善良。
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1、在生存竞争中,在各种各样 的人际关系中,利益原则和实力 原则似乎早已代替了道德原则。
但句中的“似乎”表明这些现象不是 普遍的绝对的,而作者也相信道德原 则并未完全被代替,这是他立论的基 础。
 
练习二:重点语句赏析
2、善良也是一种智慧,一种远见,一种 自信,一种精神力量,一种精神的平安, 一种以逸待劳的沉稳,一种文化,一种快 乐,一种乐观。 ? 提示:这段话是作者对“善良”内涵的一 个精辟的论述。
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作者在第10、11自然段进行了阐述:
 
善良是与成熟、超拔联系在一起的,所以说它是 一种智慧,一种远见,一种自信。
善良者能坦然、安心地面对现实,并永远不丧失 信心,所以说它是一种精神力量……一种乐观。
 
3、理解:事情往往是这样:小孩子是善良的, 真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的, 而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。
 
小孩子是由于天真,不谙世事而善良。 真正参透了人生与世界的强大的人是出 于对社会发展的了解和自觉而善良。而 一瓶子不满半瓶子晃荡的人,对社会发 展只是一知半解而且自以为是,闹出许 多可悲的事来,如“文革”时“阶级斗 争扩大化”,故而最不善良。
 
小结本文思想:
 
王蒙在本文中对“善 良”“过了时”进行质 疑,赋予“善良”许多 新的美好而深刻的内涵, 批判了“文革”时“阶 级斗争扩大化”的恶行, 教育人们要具备“善良” 的品性。
 
善良是一个道德底线,善良的人比邪恶的人 更有力量。善意能得到善意的回报。
你对七个人人抱着善意,其中六个人会报 答你,但是会有一个人利用你的善意,以为你 软弱可欺,你如果为了七分之一把这六个人都 得罪了,值吗? 我强调善良这个底线,因为一个心存恶念 的人,会对身边所有的人产生怀疑,而使自
己 处在一个危机四伏的状况下,精神很容易崩溃, 他的生活也就少了很多欢乐。
 
——王蒙
 
没有单纯、善良和真实,就没有伟大。
--(俄)列夫.托尔斯泰
 
锄一恶,长十善。 --《宋史.毕士安传》
只有理性才能教导我们认识善恶,使我们喜善恨恶。 良心尽管不依存于理性,但没有理性,良心就不能 得到发展。 --(法)卢梭
 
人之为善,百善而不足。 --(宋)杨万里
 
借鉴:
善良是不需要花言巧语来衬托的,因为她本来 就是一种美,所以,请允许我用最朴实的语言来表 达我对它的感情:我爱你——善良。
 
人群中,每个人都像一个齿轮,你我之间的接触, 难免会产生磨察,而善良便是当中的润滑剂....
其实世界为何会如此精彩,生活为何会如此美妙 呢?那是因为在这个精彩的世界上,有一样很美妙的 东西的存在,她就是"善良"! 善良,一个被埋藏在深谷中的“宝物”,他独自 一人,经过岁月的洗涤,自我的拼搏,重新在阳光 的沐浴中大放光彩。
 
感悟
 
感悟:
看以下摄影作品, 看完后说说你的感悟或体会。
 
(畅所欲言)
 
唤醒善良:2003最震撼的照片
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我们多少人曾经假装生活 在别处,我们闭上眼睛, 以为不会看见。 但在这些图片面前,我们 能清楚地听见自己撕裂的 心灵与灵魂的对话。 曾经麻木的心在疼痛中慢 慢复苏。 每一张都能给人深深的震 撼。 我们只有加快改革和建设 的步伐,让这些成为过去, 迎接新的时代。
 
除夕之夜,睡在深圳街头的老人
 
乞儿! 这也是骗子吗? 这是一张让我满怀酸楚、泪流满面的照片。请您也仔细看! 所有孩子在出生的时候,全家都欢天喜地,都是妈妈的心肝宝贝。 他们没有生存能力,沦为乞儿不是他们的错,是世态炎凉的错,是我们 的错。 天下的父母啊,可否把对自己孩子过剩的爱,分一些给这些需要母爱的 幼小的心
 
模仿练 习
1. 以“爱心”为陈述对象,分别以“泉水”、“灯塔”为 喻体,仿照下面的句式再造两个句子,使之构成一组排比 句。 爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫困交迫的人感 到人间的温暖; ; 。
 
 
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